Datadiagram Källa: Social Science News Netase No.
Betydelsen av naturvetenskap är tydlig och konnotationen och förlängningen av humaniora är relativt vaga.Generellt sett tar humaniora och samhällsvetenskaper ”människor” och deras kognition och beteende som forskningsobjekt.Relativt sett är humaniora mer bekymrade över de olika psykologiska aktiviteterna i det personliga hjärtat, såsom tro, känslor, moral, estetik, etc., och sedan de individuella abstrakterna till människan som en ”klass” -trängas för att studera mänsklig natur.Människor är sociala djur, och människor bildar ett samhälle och spelar olika roller i samhället.Samhället ger alla ett stadium i livet.Samhällsvetenskapen är baserade på ekonomiska, ledande, politiska och kulturella aktiviteter integrerade av individuell kunskap och beteende.Individer och samhälle är oskiljaktiga, så det är känt som ”humaniora och samhällsvetenskap” som kombinerar humaniora och samhällsvetenskap.Vissa människor tror att akademisk strävan efter innovation, men relativt naturvetenskap, är forskningen om humaniora mestadels ”gammal -utformad.”Denna synvinkel är ganska meningsfull.
Den första är skillnaden mellan föremålen och den olika kognitiva processen orsakad av den.Naturen är oändlig, och det är ”inga gränser”.Även om varje steg i naturvetenskap är baserad på kunskapen om befintlig kunskap, möter de också nya föremål och engagerar sig i nya områden.Naturvetenskap måste gå igenom en svår inlärningsprocess.Humaniora är ”från kända till okända”, och de är begravda i den kända världen.Humaniora måste kontinuerligt fördjupa de klassiska frågorna om ”konstant konstant”, avslöja den bekanta konstigheten och det okända bakom Ming -dynastin och så småningom bli bekant som sann kunskap och sanningen.Senare generationer fortsätter att gräva i den ”sanna kunskapen” och ”sanningen” som deras föregångare tänker, och de kan ”återvända till Moumo” mellan dem.Från och med ”okunnighet” av individen, avgör ”okunnighet” av livserfarenheten upprepningens repetitivitet och humaniora.I grund och botten är humaniora syftet.Även om den mänskliga naturen är oändlig och oförutsägbar, finns det fortfarande en viss gemensamhet i en stor rymdskala.Mänsklig natur har förändrats tusentals gånger.Kanske den största lektionen som människor kan lära sig av historien inte lär sig.På grund av detta kommer humaniora att upprepa upprepade gånger, vilket kan vara betydelsen av ”gammalt -utformat samtal”.
Den andra är att studera olika ämnen.Mannen är produkten av den evolutionära främlingen av naturen.Humaniora är olika.Dessutom kan nästan alla använda sin egen livserfarenhet och erfarenhet för att säga några mer eller mindre om de goda, onda, fula, fula och fula -mänskligheterna är inte humaniora.Relativt sett studerar forskare objektivt natur, och humaniora är svåra att minska sin relation med forskningsobjekten som forskning.Människor är båda forskningsobjekt för humaniora och ämnen för humaniora.Påverkad av känslor och värderingar av sig själva och rationaliteten är föremål för känslor.I den slutliga analysen är konsten för olika människor ”att känna dig själv” ur olika perspektiv.Relaterat till detta är att området för humaniora ofta älskar hus och svarta eller hathus och svarta, eftersom människor pratar eller plötsligt.Statusen som talesman, den avlägsna och närheten i publikens sinne och den känslomässiga tendensen och fluktuationerna orsakade av detta kommer att leda till en viss synvinkel på acceptans, avslag eller tolkning.På grund av dess professionalism och objektivitet, även om liknande situationer också inträffar då och då, är de mycket mindre.
Den tredje ska påverkas av scenerna.Naturvetenskap kan sätta strikta experimentella förhållanden för att eliminera effekterna av experimentella föremål som speciella scenarier och forskningsämnen och avslöja naturens universalitet och oundviklighet och den oundvikliga förutsägbara framtiden.Humaniora är svåra att disciplinera som naturvetenskapliga experiment.Mänsklig kunskap och beteende har initiala förhållanden och gränsvillkor.Därför testas människors hjärtan som ett forskningsobjekt;
För det fjärde är förhållandet mellan kunskap och handling annorlunda.Relativt sett är naturvetenskap ”kunskap”, teknik (och teknik) är ”linje”, vetenskap och teknik, kunskap och handlingsseparation.Humaniora (och samhällsvetenskap) är också ”kunskap” och ”linje” samtidigt.När en person accepterar den humanistiska disciplinen eller den synvinkeln i viss utsträckning, förändras dess forskningsobjekt.Humaniora förstår och spelar inte bara en roll i praktiken, utan också omvandlar människor och samhälle -humanistiska forskare har ofta impulsen att omvandla lärande till politisk handling.Påverkan av förhållandet mellan kunskap och handling är också när det gäller fysiska relationer.Påverkan av ”kunskap” och vetenskapens teknik förbättrar huvudsakligen effektiviteten i arbete och liv genom att använda ”enhet” och ”teknisk”.Påverkan av humaniora ”beteende” är mänsklig natur, som involverar ”kropp”, och skakade till och med grundläggande den ursprungliga ”kunskap” och ”linjen” i det ursprungliga ämnets ”kunskap” och ”linje”, ändra ämnespositionen i samhället.I de flesta fall är detta en svår eller till och med smärtsam process.Principen för Lexutley inom naturvetenskap spelar också en roll i humaniora -disciplinen: när det finns en faktorer som förändrar balansen kommer systemet att gå mot riktningen för att försvaga balansens påverkan.Från individer till samhälle letar vi ofta efter resurser eller hjälp från traditionella klassiker, det vill säga ”återvända till Moumo” för att hantera de utmaningar som med sig nya åsikter, koncept eller teori.
För det femte är typen av sammanhang och kunskap under kunskapens perspektiv.Oavsett om de är villiga eller inte, är humaniora mer eller mindre i samband med olika lokala kunskaper.Problemet här är att olika lokala kunskaper ofta är svårt att passera eller till och med fientliga mot varandra.Även om naturvetenskap också har ett motsvarande sammanhang (som paradigm), finns det allmän kunskap som kan användas som ”den största motsvarigheten” mellan olika paradigmer, samt kommunikation och kommunikation genom logik, matematik och symboliska beräkningar.Dessutom är typerna av naturvetenskap och humaniora olika.Generellt och lokalitet är innehållet i kunskap, och när det gäller form kan kunskap särskiljas till kodande kunskap och dold kunskap.Kunskapen om naturvetenskap består av begrepp och symboler.Humanistiska disciplin har djupt dolda kunskapsmärken i form av kunskap på grund av komplexiteten och osäkerheten i forskningsobjekten, mångfalden i scenen och scenens praktiska.Naturvetenskapskunskap handlar om naturens mål och lagar och har viss universalitet och oundviklighet;I detta avseende kan vetenskaplig och teknisk kunskap tillskrivas ”styv kunskap” och humanistisk kunskap kan tillskrivas ”mjuk kunskap”.På grund av detta steg naturvetenskapen framåt, medan humaniora är ”gamla -utformade.”
I slutändan är orsaken till att humaniora är ”gamla” på grund av ”känt”.Under tusentals eller till och med tiotusentals år har den mänskliga naturen inte förändrats, och historien har upprepade gånger upprepade gånger -alla i humaniora har fått ett antal insikter om att de kommande generationerna är svåra att överträffa den mänskliga naturen och bli ”klassisk”.För människans natur kan vem som helst säga några ord.Baserat på detta ”kända” är det svårt för humaniora att inte ha dimensionen av ”gamla studenter”.Samtidigt måste den humanistiska disciplinen ”prata ofta” på grund av ”okänt”, vilket beror på följande punkter.För det första är de initiala förhållandena och gränsvillkoren för forskningsobjekten olika, och samma person är alltid i olika scener. ofta inte komplett.För det andra är de nya begreppen av ideologiska områden och till och med nya doktriner oändliga.För det tredje, om ”att veta” är relativt och lätt att bli konsekvent, är ”Xing” nedsänkt i olika scener, och det upprepas upprepade gånger i varierande grad.För det fjärde, lokal kunskap, dold kunskap och mjuk kunskap behöver ofta tolkas upprepade gånger.Dessutom kommer graden av ”gamla modiga samtal” om humaniora att ha betydande skillnader i olika scener och sammanhang.Genom att ignorera grunden och främjandet av produktiviteten, såväl som traditionen och ”platsen”, det vill säga självklassificering i tid och rum, kommer det att förvärra det ”gamla samtalet”.
